摘要：
「壬午上谓中书及礼官曰：今安南、高丽皆臣附，其国內山川宜与中国一体致祭。於是，礼部考其山川，安南之山二十有一：曰佛跡、曰彻围、曰武宁、曰仙游、曰普赖、曰万劫、曰杰特、曰安子、曰地覲、曰天养、曰神投、曰龙岱、曰文埸、曰安获、曰卞、曰立石、曰香象、曰崇、曰都隆、曰测、曰分。其江有六：曰川瀘、曰富良、曰大黄、曰大历、曰。...
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「壬午上谓中书及礼官曰：今安南、高丽皆臣附，其国內山川宜与中国一体致祭。於是，礼部考其山川，安南之山二十有一：曰佛跡、曰彻围、曰武宁、曰仙游、曰普赖、曰万劫、曰杰特、曰安子、曰地覲、曰天养、曰神投、曰龙岱、曰文埸、曰安获、曰卞、曰立石、曰香象、曰崇、曰都隆、曰测、曰分。其江有六：曰川瀘、曰富良、曰大黄、曰大历、曰。
曰：“固也。子能爲我求其藏骨之处乎？”慨然曰：“皑受知郭师甚深，日夜拊心难忘。”遂遍求诸遗老，曰：“当日伪秦以虎狼之威，谁敢藏尸以罹祸？”適与友杨和甫谈及此事，曰：向闻许公有此义举，问其子伯符，则知之矣。遂访伯符于山村，泫然泣曰。
yue ： “ gu ye 。 zi neng 爲 wo qiu qi zang gu zhi chu hu ？ ” kai ran yue ： “ ai shou zhi guo shi shen shen ， ri ye fu xin nan wang 。 ” sui bian qiu zhu yi lao ， yue ： “ dang ri wei qin yi hu lang zhi wei ， shui gan zang shi yi li huo ？ ” 適 yu you yang he fu tan ji ci shi ， yue ： xiang wen xu gong you ci yi ju ， wen qi zi bo fu ， ze zhi zhi yi 。 sui fang bo fu yu shan cun ， xuan ran qi yue 。
千金买清波门外地。初下窆时，启得一棺，形制甚伟。眾戚友咸劝毋动旧棺，別穿一穴。陆不可，曰：「我以重价买地，彼何人敢占我耶？」掘而弃之。 是夕，陆得病，自批其颊，口称葛老太太，云：「汝夺我安宅，以尔父为尚书耶？我儿子亦前明侍郎也。」问：「为谁？」曰：「葛寅亮。於谊为乡亲，於科名为前辈。葬汝父，拋我骨。
曰三余，轩曰三惜，爲文记之曰：鱼鳧子素安淡泊，不治生业居恒，惟以授徒讲学爲事，性復不喜入城市，尝於水村山郭僦居，茅舍数椽，不蔽风雨，处约食贫，夷然自適，爲名其堂曰三余，葢取董子夜者日之余雨者晴之余冬者岁之余之意也，其言曰。
一曰酆泉号令之狱，主摄天魔。 二曰重泉斩馘之狱，主摄不职典祠。 三曰黄泉追鬼之狱，主摄山魁精魅。 四曰寒泉毒害之狱，主摄江湖水怪。 五曰阴泉寒夜之狱，主摄血食邪神。 六曰幽泉煞伐之狱，主摄山林木客。 七曰下泉长夜之狱，主摄古墓伏尸。 八曰苦泉屠戮之狱，主摄师巫、逆鬼 九曰凕泉考焚之狱，主摄刑亡横死。。
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咒水之难是指明末清初在缅甸境內爆发的流血事件。1661年8月13日，永历帝朱由榔被缅甸莽白的军队所俘，送交降清叛將吴三桂后遭其处决。 关於此事发生日期，诸书记载不同，有曰六月十九日，有曰七月十九日，有曰七月十八日，有曰七月三十丁丑 永历十五年（1661年），清军攻入云南，永历帝流亡缅甸首都瓦城，被缅。
友德曰：“蜀人闻我西伐，必悉精锐东守瞿塘，北阻金牛，以抗我师。若出不意，直捣阶、文，门户既隳，腹心自溃。兵贵神速，患不勇耳。”友德疾驰至陕，集诸军声言出金牛，而潜引兵趋陈仓，攀援岩谷，昼夜行。抵阶州，败蜀将丁世珍，克其城。蜀人断白龙江桥。友德修桥以渡，破五里关，遂拔文州。渡白水江，趋绵州。时汉江水。
时百般庇护。崇祯元年（1628年）春加太傅致仕，旋以老病乞归泉州。帝颜其堂曰‘赐美’。三年春卒。墓在晋江二十一都御辇乡。著有《皇明名臣类编》、《临民宝镜》、《读史咏言》等。 曾祖苏春。祖父苏璟。父苏士潜。 《汤显祖全集·卷48》载有汤显祖《与苏石水督学》 《明季北略·卷2·建生祠》。
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陈友谅少时好学，略通文义，姿貌丰伟，膂力过人，优于武艺，弱冠仕元任元沔阳总管府“狱吏”。 元惠宗（元顺帝）至正十一年（1351年）八月，徐寿辉、彭莹玉、邹普胜等人在蕲州（今湖北蕲春南）起事。同年（1351年）十月，攻克蕲水。
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「壬午上谓中书及礼官曰：今安南、高丽皆臣附，其国內山川宜与中国一体致祭。於是，礼部考其山川，安南之山二十有一：曰佛跡、曰彻围、曰武宁、曰仙游、曰普赖、曰万劫、曰杰特、曰安子、曰地覲、曰天养、曰神投、曰龙岱、曰文埸、曰安获、曰卞、曰立石、曰香象、曰崇、曰都隆、曰测、曰分。其江有六：曰川瀘、曰富良、曰大黄、曰大历、曰。
水之门，以圣贤自期。尝过文庙，慨然谓其友曰 「吾辈歿，亦当俎豆其间」，其立志如此。 湛若水，《国朝献征录·卷三十一·礼部精膳主事臧君应奎墓誌铭》：惟兹故礼部精膳司主事臧君贤征应奎之墓其弟应璧以其友德安推官韦希尹庠生蒋雷卿状来请铭焉甘泉子曰。
三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。”梁玉绳《史记志疑》曰：“《四书释地·又续》曰：‘苦县属陈，老子生时，地尚楚未有。陈灭于楚惠王，在春秋获麟后三年，孔子已卒，况老聃乎？史冠楚于苦县上，以老子为楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙传》谓苦县人；边韶《老子铭》谓楚相。
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无日，次月遂引疾归里。五年正月再起为兵部左侍郎，以老病辞职，准在籍调理，年八十二卒，赠兵部尚书。 曾祖刘伯祥；祖父刘廷敏；父刘仕渐，曾任儒官。前母姚氏；母徐氏。永感下。兄刘曰材（陕西左布政使）、曰桓、曰栻、曰柟、刘曰桂（刑部主事）、曰椲、曰楹。弟曰梣。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册。
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其改字。矢死不二。瑛甫长就傅。命受业邑明经俞咨垂之门。亲率老婢碾糠鬻以供饌具。瑛补弟子员食餼。稍藉馆谷以供甘旨。氏茶苦自甘。曰儿无忘绝粒时也。瑛后膺康熙三十五年恩贡。授饶州府学训导。以老不就。朴茂醇谨。推重士林。后曾孙鍾秀登丙辰进士。授隣水知县。』。[同治六年补刻干隆]《信丰县志》卷十一。
曰公受。其先在晋霸西凉，在魏侯姑臧，长发有光，乃炽而昌。五代生秦王府户曹赠太子舍人某，以恭德垂裕，实公之大父；水部郎中眉州刺史某，以宏材广化，实公之烈考；礼部尚书襄阳席豫，以大名谥文，实公之外祖。 公生而聪迈，十六以黄老。
获有功，封罗甸国王，歷唐、宋皆以归顺，不失爵土。至是，遣傅友德等平云南，上遣使諭友德曰：「前已置贵州都指挥使司，然靄翠辈不尽服，虽有云南，不能守也。」靄翠故元宣慰使，已而见云南俱平，乃与同知宋钦皆降。上仍授靄翠宣慰使，钦宣慰同知，各领所部居水西，为贵州宣慰使，隶四川。其思州宣慰使田仁智、思南宣慰使田。
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严绳孙（1623年—1702年），字蓀友，又字冬蓀，号秋水，自号藕荡渔人。江南无锡县（今江苏无锡市）人。清初学者。 严绳孙六岁就能写径尺大字，其后以诗词书画闻名。他读书不重强记，但所学终身不忘。严绳孙与顾贞观、秦松龄、安璿等十人创立云门社，时人称之为“云门十子”。。
本姓舒穆禄（一说舒舒觉罗，皆待考证）。对於老舍是否会满语，没有足够的资料证明老舍是否曾经学习过或会满文和满语，但是通过作品我们可以认为老舍至少懂满语的语法结构方式。关于老舍的旗籍，老舍儿子舒乙说家世已不可考，而老舍的学生民俗学家金受申，依据老舍家族聚居地、墓地、出生地均在北京正黄旗地界，认定为正黄旗。但因为老舍写作《正红旗下》一书缘故，多被认为是正红旗。。
《史记·郑世家第十二》：郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。 《水经注·洧水》：《竹书纪年》：晋文侯二年，同惠王子多父伐鄶，克之。乃居郑父之丘，名之曰郑，是曰桓公。 《左传·僖公二十四年》：郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲。 《左传·文公二年》：宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。 《左传·宣公十二年》：郑伯肉袒牵羊以逆，曰。
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老疾乞归。自营乐丘，适有孤冢峙前，咸请去之。笑谓：「吾异日长处此土，留以为前邻，不亦可乎！」又以侨居晓山，被寇事露，其人愿以祖墓相偿，正色諭之曰：「若为不肖之行，而欲波及祖宗，吾亦继若为不肖之行，以攘前贤乎！」遂置不问。所著诗、古文，老逸有法。 《鄞县志》 《寧波府志》。
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